Дополнительные вопросы
1. Что вам показалось самым важным, самым главным в этой истории? Чему она может научить?
2. Прочитайте третий абзац на с. 150. Найдите в нем сравнение и скрытое сравнение. Помогают ли эти сравнения лучше представить изображаемую картину, как бы увидеть происходящее?
3. «Ребятишки-ребятишки, а понимали…», «тащило и тащило», «поплыла быстро-быстро». Скажите о том же иначе (подберите синонимы).
4. Мишка «считался… отчаянной головушкой», «тугое холодное перо», «дородная гусыня», «шипуны полоротые» (о гусях), «орава». Объясните значения выделенных слов. Какие из них можно назвать разговорными? Приведите собственные примеры разговорных слов.
Комментарий к вопросам
Вопрос 4. «Она кажется мне горячей», «не могу дальше ползти – страшно», «плачу я», «я обмер», «отползал… от черной жуткой полосы», «орава», «лихорадка», «проковылять», «ищи-свищи», «задает баню».
Вопрос 5. Все ребята оказались неравнодушными. Спорили только о том, что и как делать. Эти деревенские ребятишки были осмотрительными: они понимали, что с большой и опасной рекой Енисей шутить нельзя. Они поступили очень разумно, посоветовавшись со взрослым человеком, который и помог им принять правильное решение.
Главный герой, от лица которого ведется рассказ, не изображает из себя храбреца, а откровенно говорит, что ему было страшно ползти к полынье. Но он сумел преодолеть этот страх и сделал то, что должен был сделать. Оттого, что он не скрывал свой страх, мы его уважаем еще больше. Только легкомысленному человеку не было бы страшно. Главное, что он сумел побороть свой страх.
Вопрос 6. Учащиеся самостоятельно найдут в тексте примеры для ответа. Поведение гусыни, которая вела себя как настоящая мать, может стать поводом для разговора о том, как мы близки, едины с миром животных. Животные – это «братья меньшие», которые умеют чувствовать многое так же, как человек.
Вопрос 7. Примерный план рассказа:
1. Гуси в беде.
2. Планы спасения.
3. Начало спасения.
4. Трудные последние метры.
5. Гуси на доске.
6. Спасенные гуси в селе.
Вопрос 1 (доп.). Эта история учит доброму отношению ко всему живому, состраданию не только к людям, но к любому существу, попавшему в беду; предупреждает о необходимости разумного поведения в минуты опасности, показывает пример того, как важно преодолеть в себе страх, и того, как много доброго можно сделать, если объединиться.
Вопрос 2 (доп.). Сравнение: «вода выбуривала зеленым клубком и кипела так, словно ее подогревали снизу громадным костром». Скрытое сравнение: «там… еще оставалось темное, яростное окно» (окно – полынья). Эти сравнения изобразительны, они позволяют как бы увидеть эти картины.
Вопрос 3 (доп.). «Ребятишки-ребятишки» – хотя были ребятишками (не взрослыми); «тащило и тащило» – не переставало тащить; «быстро-быстро» – очень быстро.
Вопрос 4 (доп.). «Отчаянная головушка» – безрассудно смелый; «тугое» – плотное; «дородная» – крупная, степенная; «орава» – большая группа людей, толпа; «полоротые» – здесь: крикливые.
Работа со словом продолжена в заданиях рабочей тетради. По завершении раздела в рабочей тетради даны рекомендации для внеклассного чтения.
Раздел «Сказки русских писателей» (12 часов)
Этим разделом завершается в начальной школе изучение русской литературной сказки. К 4 классу дети уже познакомились со сказками таких замечательных отечественных авторов, как А. С. Пушкин, В. Ф. Одоевский, К. Д. Ушинский, Н. Д. Телешов, К. И. Чуковский, В. В. Бианки, К. Г. Паустовский и др.
Программа курса «Литературное чтение» ориентирована на системную работу со сказкой, в процессе которой дети знакомятся с разными ее типами. Они видят, как богат и разнообразен мир сказки и как при этом близки у всех народов и во все времена нравственные ценности, выраженные в сказке.
Разнонаправленное сравнение является основным методическим приемом при работе со сказкой. В этом разделе продолжается сравнение сказки литературной со сказкой народной. Например, сравнение сказки «Серебряное копытце» П. П. Бажова с народной сказкой «Крошечка-Хаврошечка» обнаруживает не только их сходство (похожи героини, в той и в другой есть волшебные персонажи и др.), но и различие (сказка Бажова более тесно связана с реальностью: здесь показана вполне конкретная и совсем не сказочная жизнь обычных людей, этим сказка Бажова похожа на бытовую сказку и даже на рассказ).
В разделе сравниваются также сказки-объяснения (такой вид есть и в народных, и в литературных сказках) и сказки-несказки как особая разновидность литературных сказок, созданная писателями-натуралистами В. В. Бианки, И. С. Соколовым-Микитовым, Н. С. Сладковым, Э. Ю. Шимом. В них сказочная форма используется для расширения знаний детей о природе, для естественнонаучного объяснения природных явлений.
Это отличает сказки-несказки от сказок-объяснений (таких, например, как сказка С. В. Афоньшина «Как Анютка медведя убаюкала»), где дается абсолютно сказочное объяснение природных явлений. Сходство ситуации (птицы в замерзающей полынье) дает возможность сравнивать сказку Д. Н. Мамина-Сибиряка «Серая Шейка» и рассказ В. П. Астафьева «Гуси в полынье».
Сходство с рассказом очень заметно в сказке К. Г. Паустовского «Стальное колечко» (см. комментарий к вопросам). Такое разнонаправленное сравнение позволяет закрепить, сделать осознаваемыми не только жанровые признаки разных типов сказок, но и жанровые признаки рассказа.
Уроки 47, 48. Тема: «Как медведь впервые всю зиму проспал в берлоге»
(С. В. Афоньшин «Как Анютка медведя убаюкала»; А. Н. Майков «Колыбельная песня»)
Сказка нижегородского писателя С. В. Афоньшина создана в народном, вернее, в народно-поэтическом стиле. Это особенно проявляется в речи, которая здесь гораздо более украшена, чем речь народной сказки.
В тексте сказки много созвучий, предложения часто ритмизованы (см., например, третий абзац на с. 5 во второй части учебника, где использованы и рифма, и ритмичность), много сравнений, эпитетов (и не только постоянных, как в народной сказке).
По основному сюжету и главным персонажам это сказка о животных, но в ней есть признаки и волшебной сказки: у Анютки здесь волшебные помощники – месяц, звезды, земля, клен, сова.
Сказка понравится детям своей речевой нарядностью и поэтичностью. Она дает богатый материал для речевой работы, а также пополнит знания о такой разновидности сказок, как сказка-объяснение.
На уроке закрепляется также представление о колыбельной песне (А. Н. Майков) и ее речевых признаках.
Задачи:
• развивать представление о жанре литературной сказки вообще и о сказке-объяснении;
• учить характеризовать персонажей;
• развивать представление о жанровых признаках колыбельной песни, в том числе речевых;
• расширять представление о старинном русском быте (знакомство с культурно-историческим наследием; русская старинная крестьянская одежда и предметы крестьянского быта);
• продолжать развитие речи: расширять словарный запас школьников за счет слов, называющих предметы старинного быта; развивать речевой слух при работе с рифмой.
Виды работы:
• чтение;
• поисковое чтение с целью обнаружения заданного фрагмента;
• выборочное чтение;
• беседа по вопросам, в ходе которой характеризуются персонажи;
• сравнение сказки С. В. Афоньшина с народной (по персонажам);
• сравнение колыбельных С. В. Афоньшина и А. Н. Майкова с народными колыбельными песнями по персонажу-помощнику;
• речевая работа: толкование малоупотребительных слов.
С. В. Афоньшин «Как Анютка медведя убаюкала»
Дополнительные вопросы
1. «Посвист», «шорох», «свист» – эти слова называют действия. Какие?
2. «Медведь прибрел». Как он шел?
3. В сказке много созвучий. Найдите их. Какова их роль в сказке?
Комментарий к вопросам
Вопрос 1. Это, конечно, сказка, и ее можно назвать сказкой-объяснением: в ней объясняется, почему медведь спит в берлоге всю зиму, не просыпаясь. Это объяснение, конечно, сказочное.
Вопрос 2. В этой сказке медведь трусливый: он не мог спать, потому что всего боялся. Он увидел, как спокойно спит мужик, решил, что у него есть охрана, и позавидовал. А еще медведь здесь глупый: он принял кафтан и шапку за человека, не понял, что Анютка убежала. В народной сказке медведь тоже глуповатый («Вершки и корешки»), его всегда обманывает лиса, но трусливым он в народной сказке не бывает.
